朱威说的这些，不像诗也不像词，可是张之极能听出其中的意思。

鼬鼠卧虎穴，乌鸦占凤台，导致城外尸骸遍地，而这些尸骸却又成了桌上一盘菜，谁人持筷？谁人是尸骸？这说的不就是满朝文武大都是尸位素餐之徒？以百姓将士血肉为食。

官匪勾结，忠心之人不得好死，祖宗灵牌也护不住那百年老槐，说的不就是张维贤吗？

四十七口棺，难道说的是万历在朝的四十八年？万历死的时候，虽说是万历四十八年，但是细算下来，其实只有四十七年。

这些话越往细处想，越是让人胆颤。

可是这也是事实。

“先生…你…”

朱威摆了摆手:“只是有些感慨罢了，你不要多想。”

朱威心中想法与张之极想的并不相同，他只是看到了这么多人死在这里，想到了原本历史中的大明末期，神州陆沉，万千百姓被屠戮。

李自成的偃师屠城，其所过之处，“凡有身家，莫不破碎；衣冠之族，骚然不得安生，甚则具五刑而死者比比皆是”

。

而后水淹开封，城内37万多人，幸免者仅3万余人。

张献忠的六安暴行，裸妇人数千詈城下，愧沮者磔之。

聚小儿百十，环木焚之，听其哀号为笑乐。

霍山暴行，是时杀戮惨毒：有缚人夫与父，淫其妻女，然后杀之者。

有驱人父淫其女而后杀之者。

有裸孕妇女卜其腹中男女，剖验以为戏者。

有以大锅沸油，掷婴儿于内，观其跳号以为乐者。

有缚人于地，刳其腹实以米豆饲群羊，取人血和米煮粥以饲驴马。

所掠子女百千，临行不能多带，尽杀而去，暴酷亘古未有。

简州暴行，《五马先生纪年》中亦载，张献忠部下攻简州时，“将昨日掳回男妇尽剁手，（被剁之人）号呼之声胜如雷吼”

。

屠武昌，从鹦鹉洲到道士洑，浮尸蔽江。

三屠成都，尸积成山，血流成河，逐处皆尸，河为之塞，不能行船。

全城四面纵火，公所私第，楼台亭阁，一派通红，有似火海。

大明历代诸王所居之宫殿及民间房屋均遭焚毁，转瞬间川中首府已成焦土，人畜化为灰烬。

清兵入关更甚，赵州之屠，2.5万人被杀，畿南之屠，死者五千余，潼关之屠，死者七千余。

最为着名的扬州十日，诸妇女长索系颈，累累如贯珠，一步一跌，遍身泥土；满地皆婴儿，或衬马蹄，或藉人足，肝脑涂地，泣声盈野。”