在风月旧梦的画卷重展之前，她连眼睛也看不见东西了，只能看见一片茫茫苍白，只能感觉泪水盈满眼眶。

终于，她有力气说出最后一句话，尽管只有轻似叹息的两个字：“……逸疏……”

作者有话要说：写画仙的时候，我思考了一些关于爱情和婚姻的问题。

我觉得喜欢是感性的，爱是理性的。

这样讲可能有点颠覆部分孩子的认知，有人可能会觉得，爱不是轰轰烈烈的吗？我却觉得，喜欢是性冲动、是本能反应，真爱其实是智慧的产物，是很崇高的，只是希望这个人好、快乐，哪怕失去ta也没有关系。

羲岚对逸疏，逸疏对羲岚，都是这样的感情。

逸疏：“不，我只是觉得她麻烦，不想被纠缠。”

羲岚：“你坦率点会死啊！”

第九幅画初相逢（一）仙族之诞生，不外乎四种法子：从仙女娘胎蹦出、集天地之灵而幻化、神族贬谪、凡人羽化。

羲岚的出生便是第二种。

话说仙界朱雀天北有座名摇光，摇光有座山叫摇光山，山顶离海二万八千仞，有六龙回日之险峰；山下云霭长风波浪阔，有冲波转石之北海。

摇光山崔巍欲倒西北倾，上头长了棵苍天神柏，青铜柯，磐石根，挺秀高悬北斗星辰旁，黛色参天如大鹏展翅，出明月之天山，汲耀日之光华，一去四千年，便有了灵气……总而言之，上述描述扔到任何一本仙界典籍里，都不难猜出，这日月精华酝酿出的，是个人物。

没错，这便是羲岚的诞生。

她便是那神柏，上的菟丝。

神柏诞生千年后，凤凰在它旁边播下了一棵菟丝种子。

菟丝就此生根发芽，爬满了神柏的树冠，缠了神柏又一千多年。

神柏想要幻化为仙，时常摇动枝桠，打算甩脱缠着自己的这个什么玩意儿。

可羲岚是根很有生活品质的菟丝，每天晒晒太阳，沐个初秋雨月光浴，她便懒爽通透，她不想化仙。

于是，她与神柏斗智斗勇三百八十八年，时常勒得神柏喘不过气，恨不得再这么混上千万年。

然而，马有失蹄，草有失眠。

一个红湿花重的拂晓，她被冷风冻醒过来。

出现在她面前的少年雪袍如雾，发如青烟，一只眼睛还是美丽的深碧色。

他微笑道：“菟丝附苍柏，引蔓故不长。

姑娘幻化为人，当真好看得多。”

按理说，美少年与美少女在荒山野岭单独邂逅，一见钟情，如胶似漆，不出两年便共同奋斗出几个娃娃来，是符合历史与人性规律的。

毕竟孔夫子说过，食色，性也。

说明人性本质就是吃与繁衍，不管做什么轰轰烈烈的大事，都在绕着这俩主题转。

这事撂植物身上会略有不同。

植物不喜欢繁衍，植物喜欢雨水和太阳。