&esp;&esp;不得人心的暴虐引起了更强烈的反抗，复仇的火焰从成堆的尸体中向上升腾。

在无法赶尽杀绝的情况下，为了分化瓦解反抗的力量，帝国实行了强制性移民的政策。

比方说，将撒马利亚的以色列人迁到亚述，再把巴比伦、库萨尔、阿瓦、哈马斯和西徐亚的人民迁到撒马利亚。

&esp;&esp;移民是大规模的。

比如公元前713年的豪尔萨巴德城中，便聚集了四百万不同战败国的人民。

他们分到小块耕地，可以拥有自己的家室。

但，一旦土地被出售或赐予，这些人也得全家归属于新的主人。

&esp;&esp;亚述的统治者显然认为这一政策是神来之笔。

在他们看来，来自不同地区、民族也不同的移民背井离乡，素不相识，举目无亲，又岂能结成反抗联盟？这些无助的人只能听命于帝国，并从最高权力那里获得生存的希望。

&esp;&esp;除了将被占领区的人民混编起来居住，帝国还把其中的壮劳力和能工巧匠抽调到建筑工地。

亚述的建筑无疑是壮丽而辉煌的，比如豪尔萨巴德。

按照规划，这座方形要塞边长两公里，王宫则建在被干砖抬高的平台上，每个入口都用琉璃瓦装饰，并由巨大的石像来守卫。

&esp;&esp;豪尔萨巴德是萨尔贡二世新建的都城，又叫都尔沙鲁金，意思是萨尔贡之城。

然而它从公元前717年开始动工，直到公元前705年也没有完全建成。

这一年，萨尔贡二世在远征伊朗的途中被杀，豪尔萨巴德也被视为不祥之地。

它很快就被人们抛弃，变成一片废墟，并被历史学家称为“萨尔贡的壮丽错误”

。

&esp;&esp;其实亚述帝国又何尝不是壮丽的错误？公元前639年，亚述巴尼拔攻陷埃兰首都苏撒，亚述的版图达到空前绝后：东临伊朗高原，西抵地中海岸，北达高加索，南接尼罗河，成为世界古代史上前所未有的大帝国。

&esp;&esp;与此同时，亚述巴尼拔也成为当时世界上最大的图书馆馆长。

根据他的命令，各地重要的图书和文献（它们被刻在泥板上）被络绎不绝地运往首都尼尼微，且被井井有条地加以管理。

图书的内容涉及数学、天文学（含占星术）、地理学、生物学、医学和化学，有的还经过了亚述巴尼拔的亲自修订，有的则被注明是他收集来的。

&esp;&esp;这，莫非就是他们的文治武功？

&esp;&esp;可惜，这位博学多才的“万王之王”

并没想到，此时的帝国其实已危机四伏，就连统治者内部也矛盾重重。

这种矛盾甚至曾经导致多次宫廷政变，连年的征战则耗尽了帝国的力量。

更重要的是，没有人能够长期忍受他们的暴政，哪怕国王陛下才高八斗、学富五车。

&esp;&esp;崩溃来得迅猛异常，而且彻底。

公元前612年，迦勒底和米底王国的联军攻破尼尼微，亚述国王萨拉克（辛沙里施昆）不愿成为阶下囚，一把火焚烧了王宫，自己则投身火海，跟中国的殷纣王一模一样。

&esp;&esp;七年后，亚述帝国从历史上永远消失。

只有亚述巴尼拔的图书馆，在一千八百四十九年以后重见天日。

&esp;&esp;亚述帝国的灭亡让西亚人民额手称庆，巴比伦则在迦勒底人的手中得到复兴。

这座城市历来被认为是众神居住的圣地，却一次又一次地遭到亚述人的蹂躏。

萨尔贡二世的继承人甚至放火烧毁了它，并把灰烬当作纪念品存放在自己的亚述尔神庙中，也赐给那些效忠他的居民。

&esp;&esp;如此倒行逆施当然不得人心，亚述帝国的灭亡也被认为是罪有应得。